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以诗言“志”说蔡京
2018-03-03 09:52:45作者:虞云国 来源:中国经营网 评论:

《宋画全集·日本卷》收有大阪市立美术馆藏品《送郝玄明使秦图卷》,这是北宋徽宗时皇家画院画家胡舜臣的赠别之作,其卷尾题跋说:“宣和四年九月二日,玄明大参有使秦之命,作此纪别。”令人感兴趣的是,卷末还有蔡京《送郝玄明使秦一首》:

送君不折都门柳,送君不设阳关酒。惟折西陵松树枝,与尔相看岁寒友。

蔡京(1047~1126年)精书艺,北宋四大书法家“苏黄米蔡”,“蔡”原指蔡京,“后世恶其为人,乃斥去之”,代以他仙游老乡、官声书法俱佳的蔡襄(1012~1067年)。这幅书迹笔势侧逸妩媚,无愧蔡体上品。“大参”乃参知政事(副宰相)别称,但郝玄明生平无考,出使之地应是永兴军路(今陕西地区)。

不过,以上都无关宏旨,借此诗讨论蔡京的人品才是正题。

“既要作官,又要做好人,两者岂可得兼!”

这首《全宋诗》失收的佚诗虽是即兴而作,却清通直白,颇堪讽咏。前两句借王维《渭城曲》而反用其意,既不折柳送行,也不设席饯别,有欲擒故纵之意;后两句翻转一层,点明主旨,虽嫌浅显,却不失寄兴之趣。“岁寒友”指松树,即《论语》所说“岁寒,然后知松柏之后凋也”。北宋时期,士大夫阶层开始崛起,推崇品行操守,往往以松、竹、梅凌寒持节而自我砥砺,号“岁寒三友”。

乍读此诗,谁都会认为,以松树的风格自况与共勉的蔡京,一定也是有操守的官僚士大夫。那可就大错特错矣!误判者忘却了孔子的另一句话:“始,吾于人也,听其言而信其行;今,吾于人也,听其言而观其行。”这一谆谆教导,小到考察个人,大到认识国家,都是行之有效的。

判断蔡京,也不例外。宦海初航,他便表现出精敏的干才,缙绅众口一词说他“有手段”。本篇短文不拟全面评价他一生为政的是非功过,只说说与其操守品行有关的那些事儿,看他是否当得起“岁寒友”的庄严期许。

有一件事,最能掂量出蔡京的从政原则。元祐元年(1086年),旧党领袖司马光主政,全盘推翻王安石变法,限令五日恢复差役法,执行者都说太迫促,蔡京时知开封府,唯他如期完成,大受司马光赞赏。绍圣元年(1094年),宋哲宗(1085~1100年在位)亲政,新党卷土重来,欲复免役法而久议不决,时主户部的蔡京说:“取熙宁成法执行即是,何必多讨论。”“熙宁成法”即宋神宗熙宁年间(1068~1077年)的王安石新法。新党宰相章惇对此大以为然。

十年之间,同一役法,“差、免”有别,形同冰炭,蔡京却左右迎合,如鱼得水,两派党魁也都倚以为能,有识之士却由此洞烛其人,绝无所谓政治操守可言。难怪宋徽宗(1100~1126年在位)垂询对他的评价,中书侍郎侯蒙答道:“倘若蔡京正其心术,即便前代贤相也何以复加?”言外之意,出众的才干加上不正的心术,其祸患将更严重。

据南宋人朱弁所作追述北宋遗事的笔记《曲洧旧闻》载,蔡京说过一句丧心的大实话:“既要作官,又要做好人,两者岂可得兼!”毫不掩饰地道出,他出仕的追求,最终只为自己,为家族,为他所代表的那个权门集团,大大捞上一把。每逢他的生日,上自京师,下至州郡,官员都馈送贺礼,号称“太师生辰纲”,受贿之富侈不难想象。《水浒传》里的“智取生辰纲”故事,虽小说家语,却有事实根据。

“我失人心,一至于此!”

蔡京原有御赐第宅在汴京城东,号称东园,“高门华屋,上干霄汉”。宋徽宗虽罢其相,仍优待有加,特赐相邻之地,让他扩建西园。蔡京“毁民屋数百间”,当然都是强拆。西园落成,他有诗纪盛:

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