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天师府前忆道宗
2017-05-11 10:04:22作者:徐滇庆 来源:中国经营网 评论:

中国历史上把儒、释、道称为三教。不过,把儒家奉为宗教似乎有些不妥。孔夫子他老人家说“敬鬼神而远之”。此言一出,儒家就对鬼神保持一定的距离。孔子是个伟大的教育家、哲学家和历史家,却无论如何也戴不上教宗的帽子。
  道教是纯正的民族品牌,占据主场优势,理应成为神州大地最有影响力的宗教。可是,为什么人们看到头上扎个发髻的道士,眼光总是怪怪的?

64代张天师

要了解道教就得去看看它的祖庭——龙虎山天师府。去龙虎山的交通很方便。从南昌机场沿着高速公路驰向东南,也就是3个小时左右,过了鹰潭就快到了。如果从上海或杭州坐火车去,到了鹰潭之后还剩下不到20里路。如果从鹰潭转向福州,火车直接穿过龙虎山景区,抱歉,没有车站,下不来。
  如今,天师道的64代天师叫张金涛,1964年出生,19岁就进入中国道学院。我的朋友从南昌打电话和他联络,他立即回电,欢迎我去龙虎山。可惜,时间不凑巧,他要带一个团去香港做法事,不能亲自接待我。不过,他会派一个最好的导游来给我讲解,并且送给我一本他的著作《中国龙虎山天师府》。缘分。

张鲁的空想社会主义

按照道理来说,宗教管来世,政权管今生。宗教是宗教,政权是政权,井水不犯河水。佛教创建之初,佛祖弃国出家,和政权保持距离。在中国历史上,尽管有些皇帝本人崇信佛教,梁武帝甚至出家当和尚,但是汉传佛教却从来没有试图掌握政权,只有西藏的喇嘛教实行政教合一。
  道教从一开始就有浓重的政治色彩。
  道教创教史上有两个承前启后的关键人物:张道陵和他的孙子张鲁。汉末(184年)爆发了以太平道为核心的黄巾起义。此时离开张道陵去世(156年)只有18年。张角自称天公将军,他的弟弟张宝称地公将军,张梁称人公将军。天、地、人,道教在太极图中的三个基本要素全部登场。张角认为汉为火德,代替汉朝的应当是土德。土呈黄色,所以起义军头戴黄色头巾。巴蜀道教领袖张修在四川响应,占据了部分地区。中原的黄巾起义被镇压下去之后,张修无奈,带兵投靠益州牧刘焉。他奉命和张道陵的孙子张鲁一起从成都北上,攻取汉中。后来,张鲁杀了张修,兼并其部下兵马。毫无疑问,张鲁部众之中有不少是当年黄巾军战士,由太平道转为天师道。
  张鲁割据汉中,实行政教合一。入教者只要交纳五斗米,俗称“五斗米”教。他提倡诚信,反对欺诈,在大路边上设立义舍,放置些粮食,称为“义米”,过路的人可以各取所需。如果有人贪得无厌,则鬼神会让他生病。如有犯法的人,原谅三次,再犯者才处以刑罚。有小过失者命令其修路100步,修完了就放。张鲁政权在汉中存在将近30年。毛泽东对此很有兴趣。可是,当时研究历史和宗教学的人多数被打成了右派,社会科学研究几成空白,没人给他提供更深一层的分析,只好不了了之。张鲁的空想社会主义是否真正得到贯彻落实,是否促进了经济发展?不得而知。如果张鲁的政策有效的话,理应受到人民的拥护,逐渐扩大疆土,事实上张鲁政权并没有很大的起色。

政教合一天师府

215年,曹操发兵征讨汉中,张鲁理应能战则战,打不过就投降。可是他既不战也不降,带兵逃走,却又逃得不远。说白了,又想投降,又要面子。张鲁临走时左右打算将仓库一把火烧了。张鲁说:“这些资产和粮食都是国家的,怎么能烧掉?”此时他已经承认曹操代表的是国家。他把粮草全部留给了曹操,果然曹操很高兴,派人招降,封他为侯。曹操一世枭雄,他是靠镇压黄巾起义起家的,没有谁比他更了解道教的厉害。曹操占了汉中,却不让张鲁继续留在那里,把他全家带到河南邺城。为了斩草除根,曹操把张鲁手下几万户也统统迁往长安。张鲁知道曹操心狠手辣,连忙把道教的经、箓、印、剑都传给儿子张盛,叫他赶紧逃回江西龙虎山。当时,龙虎山在孙权的地盘内,曹操的手伸不到那儿。第二年,张鲁死在邺城。张鲁是第三代天师,道行很深,被曹操绑架仅一年就一命归西,能为善终乎?

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