以先王之道看世界历史
2018-05-11 13:34:32作者:刘刚冬君 来源:中国经营网 评论:

从古希腊的梭伦到美国的华盛顿,有一种精神——民主的精神一脉相承。有一种理想——人民共和的理想,历尽千年而永放光芒!
  徐继畬写了一本世界历史地理书《瀛寰志略》,书中可见他的眼界。他从“小国寡民”的希腊城邦民主制,看到的还是“小康”身影,可他从米利坚联邦民主制的辽阔土地上看到的却是“大同”曙光。米利坚国土与欧罗巴相当,欧罗巴因宗教而分裂,而米利坚却以联邦制统一为共和国。他对统一有价值偏好,大概是基于中国先王之道的“大同”观。

共和国的产床

  他曾经盛赞罗马,就因为罗马帝国差不多将欧洲都统一了。但罗马的统一,乃征服之果,并未统一于共和。由统一造就的帝国,不是共和国的放大,而是“一国两制”——帝制与共和制交叉,民主与君主混合。那时,共和主张,还未成为普世理想,罗马对内共和,对外征服和掠夺,直至近代西洋诸国崛起,亦无一例外,是不会在殖民地建立共和国的。
  唯有米利坚以共和为普世理想,行走在中国先王所指引的“大同”的康庄大道上。“大同”就是大一统,是民权大一统,还是王权大一统?是专制大一统,还是共和大一统?
  徐继畬坚信,先王“大同”之道,就是人类共和大一统。人民共和思想,发源于中国先王,但制度滥觞,却始于希腊、罗马“民废王”。西周也有过类似机会,周公执政,本可以像梭伦那样,以和平演变实现其民本主义理想,可他退却了,退到了“家天下”——民本主义的底线上,还权于王。还有一次机会,像罗马一样,国人以暴力驱逐了王,可共和了一阵以后,还是还权于王。没有王,王朝会怎样?没有王朝,中国不堪设想!这是西周人的设想!
  不仅中国从此走向王权主义,连希腊、罗马在走向帝国的征途上也迷失了方向。古代共和国还局限于城邦,一把它放大到帝国的版图上,就会走样,从雅典城邦到亚历山大帝国,从罗马城邦到罗马帝国,哪一个没有走样?帝国解体以后,虽然教权代替王权,教皇代替帝王,但古代共和国的理想及其制度性硬核还在,它们通过宗教改革从新兴的民族国家中凸现出来。近代共和,已从城邦共和走向了民族共和,这是一个契机,宗教战争由此转化为民族战争,民族独立的战场,往往就是共和国的产床。
  荷兰共和国,就是在与西班牙的战争中诞生的,是路德以来的宗教改革,催产了这个共和国。还有英国革命,也是在民族战争的背景下进行的。徐继畬在《瀛寰志略》中说:查理一世恣欲,英国人怨叛,便把国王送上断头台。“大绅”克伦威尔“摄政”;伦敦“有公会所,内分两所,一曰爵房,一曰乡绅房”。“爵房”,即参议院,“乡绅房”,是众议院。国有大事,先由爵房公议,决其可否,再转告乡绅房,由乡绅大众同意后,方能实行。民间有事,则先报乡绅房,然后转达爵房,爵房公议可行,最后才“闻于王”。“两房”有分工,刑赏、征伐、条例诸事归爵房,增减课税,筹办帑饷,则归乡绅房。这是说英国的共和时代。
  但共和国给欧罗巴带来的不是“共和”时代,而是走向帝国主义的战国时代。
  徐继畬对此有自己的看法,拿破仑是战国时代的发动机,在欧罗巴各国的历史上,我们都能看到他这一时期忙碌的身影,率领法兰西共和国的军队,奔赴欧罗巴各国的王土发动“民废王”之战,与西班牙战,与奥地利战,与普鲁士战,还与俄罗斯战,与英国、荷兰战等,皆因其民“争先处强,不居人下,偶有凌侮,必思报复”,其慷慨喜战,有如中国秦风。然其用兵,往往仗义执言,非专为牟利而战,为共和扫平封建屏障。
  日尔曼列国尚未统一,普鲁士刚刚兴起,徐继畬睿眼看出了日尔曼的王气,称日尔曼列国为“欧罗巴之中原”“似中国之嵩洛”。“嵩洛”,即嵩山、洛阳,为我国中原之地标。“王气”初曙,俾士麦崛起,以铁血统一日尔曼列国为德意志,成一新型战国发动机。从普法之战到第一、二次世界大战,皆因“西土王气之所钟”,而发动于“欧罗巴之中原”,其见识何等深远!

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