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文明互鉴 丝路常青
2020-07-18 09:18 作者:宋新潮 柴晓明 来源:中国经营网

文/宋新潮 柴晓明

宋新潮(国家文物局副局长):

“胡汉中国与外来文化”研究是国内外都关注的课题,早在百年前的20世纪初,王国维、陈垣、陈寅恪等前辈开启了这个领域,代表中国史学的新转变,积累了一大批宝贵学术成果,也出了一批大师级人物,除刚提到的几位之外,还有向达、冯承钧、季羡林、饶宗颐、张广达等,他们的贡献奠定了中国学界在这一领域的厚实基础。

我跟葛承雍先生认识很多年了,了解他对学术精神的坚守,他通过把丝路文献和遗存文物结合起来做整体考察,对过去的一些老问题做了重新梳理,在这一研究领域里有非常重要的价值。我们也有共同的心愿,希望借此保持住传统的人文精神,同时要把这些价值积极传播出去,让它们能够产生更广泛的影响。这是我们的工作,我们会继续努力。

柴晓明(中国文化遗产研究院院长):

葛承雍先生对汉唐时期不同族群的文化交流以及宗教、艺术等方面的相互影响,作了深入研究,从非常崭新的视角论证了“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富”。这对于促进今日中华文明与世界文明的有机融合,扎实推动“一带一路”建设,达成中国与丝绸之路沿线各国民心相通,具有相当的现实意义。

近年来根据国家总体战略部署,在国家文物局的指导下,中国文化遗产研究院围绕“一带一路”建设布局,不仅持续推进海上丝绸之路保护与申遗的相关研究及业务,还有大运河文化带和长城的保护研究。这后两项大型文化遗产看似与丝绸之路不直接相联,其实它们之间关系非常密切。

肖启明(三联书店总编辑):

葛承雍先生是著名历史学家和考古学家,三十多年来始终坚持从历史学、考古学的角度开展对汉文明与外来文明的互动问题研究。纵观人类文明史的演进,完全靠自身发展起来的文明是不多见的。丝绸之路正是联系希腊文明、印度文明、波斯文明、中华文明的媒介,它不止是一条路,而是多文明、多层面交流互动的网络。

葛先生以考古新发现为先导,一方面立足全球史的大视野观察,一方面从小处着手,采撷历史的亮点,持续追问历史细节,了解历史才能够更好地理解当下。研究胡汉互动,发现人性的共识与不同族裔的差异,才能更好理解今天不同语言、民族分布的历史渊源,看清当下中国族群身份认同的问题实质,在国家、民族文化等大议题上掌握话语权。

葛承雍:

我去欧洲国家考察,在十七八世纪前后塑造绘制的古希腊、罗马众神像上,发现有很多青花瓷的盘子。希腊、罗马的神怎么可能捧着中国青花瓷?我相信这个东西确实能体现东方文化对西方的影响。我的老师孙机先生也说过,你们不要有殖民心态,老说好东西都是外面传进来的,人家传进来的你们要研究,中国传出去的你们怎么不研究?这说的就是国内学界丝绸之路研究中存在的“半节”思路。最近这几年,我们才开始逐渐走向中亚地区,伊朗我还没去过,去过土耳其,看到过那边保存的文物,逐渐理解拜占庭帝国的文化程度之高,根本不是我们想象的那样,认为只有中华文明才真行。你在外面看得越多,才越明白历史上中外文明交流很活跃。

换一个角度说,原来我不知道,到国外走走,才意识到海外也有些对丝绸之路历史充满偏见的言论。比如颇有名气的美国耶鲁大学学者韩森,近年出了本名叫“丝绸之路新史”的书,里面写道:丝绸之路“是编出来的”“都是浪漫想象,其实并不存在”“三四个人牵着毛驴,几十里路一走,怎么就是丝绸之路?”又追问“罗马人来过中国吗?中国人去过罗马吗?”甚至说“吐鲁番文书埋在墓里是不值钱的,当垃圾处理!”

这本书讲的东西在国际上引起不少议论,我在国外买来看了一下,发现里面没什么实在的研究。我想,面对种种否认丝绸之路历史的言论,如果我们中国学者也只是泛泛而谈,很容易授人以柄。按我的老师孙机先生的教诲,做丝路文物研究,一定要扎扎实实。蔡鸿生先生(中山大学历史系教授兼宗教文化研究所所长)也跟我说,要一个一个文物细致解读,用实物来证明丝绸之路是一环扣一环的,是真实存在的,而不是什么“编出来的”。

王小甫(北京大学历史学系教授):国际上对丝绸之路还是有很多态度严肃的研究,最近芝加哥大学就有理性的声音,批评韩森那本“新史”只是出来“蹭热点”。因为这些年来中国经济、社会、文化各方面都发展起来了,海外有些人心态不好,一味嫉恨我们。

本文为2020年7月10日在中国出版集团北京总部举办的“丝绸之路学术出版座谈会暨《胡汉中国与外来文明》新书分享会”发言纪要选编,刊发已获主办方授权。

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