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帝京风行花神庙(上)
2019-02-16 09:56 作者:樊志斌 来源:中国经营报

北京,地处华北北部,盛产花卉,尤其是丰台一带水脉丰沛,土地肥沃,非常适合花卉种植,历史上即享大名。乾隆时人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》(成书于乾隆二十三年冬,记载北京节日、风俗为主)上记载,丰台“近泉宜花,居人以种花为业”,“京都花木之盛,惟丰台芍药甲于天下”。

北京城市居民喜欢养花、赏花,以各种花卉装点生活。《帝京岁时纪胜》称,正月里“梅萼争妍,草木萌动”,“迎春、探春、水仙、月季,百花接次争艳矣”。二月春花烂漫,有“丁香紫、寿带黄、杏花红、梨花白,所谓‘万紫千红总是春’”。丰台人养花、卖花,造就了北京最雅致的花卉市场,《帝京岁时纪胜》记载道:

京师丰台于四月间连畦接畛,倚担市者日万余茎。游览之人,轮毂相望,惜无好事者图而谱之。如宫锦红、醉仙颜、白玉带、醉杨妃等类,虽重楼牡丹亦难为比。

北京园林非常重视使用本地花卉,明末京师最著名的清华园中即以花卉布置闻名。明末清初诗文家、学者孙国敉的《燕都游览志》(四十卷,是第一部描写北京风光为主的书籍)称:“园中牡丹多异种,以绿蝴蝶为最。”明末清初人作《泽农吟稿》(见成书于乾隆四十七年,记录北京历史、景观、风物的《日下旧闻考》)则说:“堤旁俱植花果,牡丹以千计,芍药以万计。京国第一名园也。”

清华园牡丹以品种多著称。康熙二十五年(1686年),清政府依清华园为基础建造畅春园。畅春园建成后,每年康熙皇帝大约有一半时间在此度过。康熙三十四年(1695年)四月二日,皇帝召近臣陈廷敬、张英赏花、泛舟。张英有诗云:“斯景何异泛仙槎,瑞景轩南聚物华。魏紫姚黄都看遍,御栏千种洛阳花。”

中国文化中,以人喻花,根据花卉开放的时间和地点,赋予诸多花卉以人的性格与修养,如以兰花比喻君子,梅花、菊花比喻隐士,牡丹比喻富贵,荷花比喻佛教清净等等。

正是因为将花卉赋予人性化的色彩,中国人逐渐形成花卉崇拜,并由此延伸出诸多信仰与民俗,总结起来主要分三种:花朝节日、花神形象、花神庙的建造与祭祀。

所谓花朝,即百花生日。明清时代,北京地区以二月十二日为花朝。《帝京岁时纪胜》“二月”条下有“十二日,传为花王诞日,曰‘花朝’”的记载。花朝日,妇女剪彩为花,插在发髻上,或者粘在花枝上,用来欣赏。

民间还认为,花有花神,花神又分为总花神和单花神。《红楼梦》第七十八回《老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔》中,写晴雯死后宝玉的反应:

宝玉忙道:“你不识字看书,所以不知道。这原是有的,不但花有一个神,一样花有一位神之外,还有总花神。”

又有芒种节“饯花神”的说法。《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》云:

至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗,凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。

具体做法是:

那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一颗树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘颻,花枝招展,更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不尽。

(未完待续)

作者为北京曹雪芹纪念馆副研究员,中国红楼梦学会理事,《曹雪芹研究》常务编委,主要从事红学、园林、史地、博物馆研究,著有《曹雪芹传》《曹学十论》《红学十论》《三山五园研究》等。

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