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神仙排座次
2017-05-02 13:36 作者:徐滇庆 来源:中国经营网

  龙虎山的天师府中供奉了很多神仙,多得让人记不住分不清。这也是道教的一个问题,到道观中朝拜,要先搞清楚神仙的级别和分工,才能烧对香。

  神仙的级别

  道教理论家陶弘景在《真灵位业图》里提出了道教神谱。他把神仙分为七个等级,每个等级中有若干神仙,由其中一个神仙主持。第一等级的神仙有48位,第二、第三等级各有好几十位。
  在他的排名中,第一等级有元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等。第二等级有道教上清派的创始人魏华存、许穆等,还有道教灵宝派的创始人葛玄。显然,陶弘景有私心,偏爱自己的上清派。第三等级中有黄帝、尧、舜、禹、孔子、庄子等。龙虎山的张天师被排在第四等级,让天师道的人愤愤不平。秦始皇、汉高祖、曹操、刘备、李广、孙策等列在第七等级。究竟陶弘景是根据什么标准排的名次,他没说,后人也无从推断。其随意性到处可见。把历史人物当做神仙,选谁不选谁,肯定会有争议,稍微头脑冷静一点的人都不会来蹚这个浑水,自找麻烦。连道教自家人都摆不平,又怎么能让外人服气?
  一个宗教无论有多少神仙,关键还在于最高领导。佛教的教主是如来,伊斯兰教是真主,基督教是上帝。按照道教的说法,其最高领袖有三个:元始天尊,灵宝天尊和道德天尊。元始天尊也叫玉清,灵宝天尊叫上清,道德天尊称太清。道德天尊就是著名的太上老君,或者就是老子。也就是说,道教最高领袖是三清,在三清之下是四御,其中包括玉皇大帝,在道教中他也就是个总经理。
  三清殿是天师府的最高司令部,坐在这里的全是重量级人物。玉皇大帝和他的三位同事坐在前台,一看就知道他们负责接待来宾,后面坐的三清道人才是董事长。

  三大宗教神有别

  道教的长处就是不走极端,该折中时就折中。道教的派别很多,除了北方的全真道之外,南方主要有灵宝派、上清派、天师派等等。灵宝派奉元始天尊为最高尊神,上清派奉灵宝天尊为最高,还是天师道的人聪明,他们想出来个解决办法:老子一气化三清,三清都是老子的化身。就像佛陀的法身、应身和化身一样,你看见的佛像,是佛也不是佛。三清是老子在无极、太极和太初三个不同时期的化身。三清就是道,只能意会,不能言传,更不能用图像来表达。玄妙到了这般程度也就无可非议了。
  按照天师道的排名,在三清之下有四御,也就是四位天帝:玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈上宫天帝和后土皇地祗。在《西游记》中这个玉皇大帝昏庸无能。碰到孙悟空那个不听话的猴头,他除了向观音菩萨求救之外一筹莫展,实在窝囊。可是在道教典籍中玉皇大帝神通广大,掌握着天国的最高权力,一切天神、地神、人神都要听从他的调遣。另外二位天帝:紫微北极大帝管日月星辰,勾陈上宫大帝主管军事。究竟他们具体干些什么,似乎没人关心,可有可无。倒是掌管大地山河的后土女神慈眉善目,和蔼可亲,颇得民心。其实,只设二个位置更好,皇天后土,一阴一阳,全有了。
  佛教有四大菩萨,文殊、普贤、观音、地藏。道教有四大真人:南华真人(庄子),冲虚真人(列子),通玄真人(文子),洞灵真人(亢仓子)。据说他们都是老子的学生。在历史上有庄子的记录,却没有证据表明他见过老子,更无从证明他和老子具有师生关系。列子御风的故事只见于庄子写的《逍遥游》当中。文子和亢仓子没有独立成章的著作流传下来,既无学术观点,又无丰功伟绩,对于几千年以后的人来说,很难识别他们。大殿上四个真人的塑像几乎看不出什么区别。这也难怪,有几个人能从塑像上区别佛教的文殊、普贤和观音?
  道教兼容并蓄,在天师府中祭祀的还有民族英雄岳飞、文天祥等,更不用说早就被儒、释、道三家共同接受的关公了。 道教从民间来,汇集了各种各样的崇拜。张道陵是一个优秀的社会活动家、宗教领袖,却没有严格地建立一套宗教体系。
  在他之后,南朝的陆修静、陶弘景等著名道士整理、充实教义,改革组织形式,并且划分了神仙等级。
  也就是说,道教采用的是归纳法,从原始的民间信仰开始,由下往上,逐步整理归纳,建立自己的神仙序列。在这个过程中难免出现争论,你可以这样说,我可以那样说,谁都没办法否定对方,也没有办法证明自己设定的神仙谱系的唯一性和正确性。
  佛教走的是另外一条路。释迦牟尼是个大思想家、哲学家。释迦牟尼宣布,他奉神的意志来到人间,传达神的声音,因此,他就是佛,是世间唯一的最终权威。耶稣和穆罕默德也都是大思想家,他们超脱了物质世界上的约束,自上而下,把一切超越自己理解的东西全交给了精神世界的神。当然,这个不可解释的神是唯一的。他们很快就找到了终极权威,并且在这个思路下建立了世界三大宗教。

  作者为加拿大西安大略大学终身教授


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