东北,为何会成为“最没前途”的土地?
2016-11-04 11:43:08 来源:古尔齐亚故事集 评论:



庆祝全东北解放


4、1949-1978,新中国计划经济时期——唯一的、最高的信仰


日本战败,然后打败国民党,东北成为中国最早解放的地区,也由于奉系和日伪的工业基础,东北迅速成为新中国的工业基地。


在新中国第一个五年计划期间,辽宁的生产总值占到了全国的五分之一,这是什么概念,今天的广东,最高时也不过才全国的十分之一。


很快,工业基地东北,这一段计划经济时期,成了东北最荣耀的一段经历,共和国的长子,沈阳铁西区被比作德国的鲁尔区,东方鲁尔。


历经了半个多世纪的左右逢源、夹缝求生、信神信鬼之后,东北人瞬间明白,以前那些都靠不住,只有计划经济工业基地的信仰,才可以给我们今天的荣耀。


一时间,工业、工厂、工人,成了三件法宝。



1956年7月13日,我国第一辆卡车——解放CA10型4吨载货汽车在长春第一汽车制造厂下线


工人,成了最伟大、最荣耀的信仰。


沈阳有保工街、卫工街、惠工街、肇工街、启工街、重工街,住的地方叫工人村,看电影的叫工人俱乐部。


那是东北人信仰最为统一的时期。


但是,随着改革开放后,计划经济体制的衰落,计划经济——这个东北人最统一、最崇高、带给他们最多荣耀的信仰,瞬间崩塌。


市场经济大潮涌来,东北猝不及防。


中国第一家破产企业在东北——沈阳防爆器械厂,中国第二家破产企业还在东北——沈阳救护车厂。沈阳,这个昔日的东方鲁尔,成为了计划经济破产大潮重灾区。



宣布破产前一天的沈阳防爆器械厂


5、计划经济破产后的信仰填充:二人转


负责地说,二人转以前在东北的地位并不高。东北的主要城市,在文艺欣赏品味上,始终是与京津相连的,所以京剧老生派别有“南麒北马关外唐”,上海的麒麟童周信芳,北京的马连良,奉天的唐韵笙。相声、大鼓、评剧等等的戏曲曲艺,都有东北流派,东北也都是这些艺术门派的主要阵地。


甚至在新中国成立后,沈阳相声,因为首先敢于说新段子、说新社会,成为一度超越北京相声,成为新相声的代表。而当今三大评书名家,单田芳、刘兰芳、田连元,全部来自辽宁。


从来就没有二人转的份儿。


可是,计划经济垮塌之后,新相声、京剧,这些旧时代的产物,都随着计划经济一起垮塌了,东北人不再相信他们了,工厂倒闭,工人下岗,你还在相声里说咱们工人有力量,谁听?


这时候,需要发泄,需要丑态百出,需要人不人鬼不鬼,需要没脸没皮。



图为电影《钢的琴》剧照,讲述了20世纪90年代初,东北一个工业城市中,原钢厂工人陈桂林下岗后所经历的人生故事,代表了那个年代众多下岗工人的一个缩影


二人转,上位了。


这种充满了黄色段子,以对弱势群体进行调侃和嘲笑的剧种(当然二人转本身也不是这样,流行起来的新版本如此而已),迅速在东北火热。


这就是一种破罐子破摔的精神胜利法,我就是丑,我就是土,我就是穷,尽情来羞辱和嘲笑我吧,我反而更开心,你们伤害不到我。


二人转,是东北人在痛失了计划经济共和国长子的荣耀地位之后的酒后撒疯,我就这样了,爱咋咋地,你们尽情笑我吧。


与二人转一起来填充东北人信仰真空的,还有后来成为敏感词的那个气功,道理也很简单,他们急需精神的救治,谁来都行。


由于闯关东时期单打独斗的生存竞争,东北人始终无法承袭中国南方那种根深蒂固的宗族观念,也无法借宗族观念这个桥梁,与中国传统文化理念相连接。中国传统文化中最重要的三个主体:乡土、宗族、家庭,在东北,这三者是彼此割裂的,甚至是毫无联系的。也没有像广东和浙江福建沿海那样,孕育发展出经商贸易的传统与文化基因。资源枯竭与重工业衰落之后,再也无路可走。

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